[Música]
Estamos en Europa, el primer mundo dice, vale,
y aquí nos obligan a crear el cuarto mundo.
Diez años después, la pesadilla se repite.
Han muerto 14 personas en Ceuta,
cruzando la frontera por la playa de Tarajal.
[Música]
Hola, soy Mahmoud Traore, nací en Senegal,
del sur de Senegal, de 2002 emprendí mi
camino para Europa, en 2005 logré entrar.
Yo soy coautor del libro "Partir para contar",
que narra la historia de nuestro camino hasta llegar a España,
y también como guionista, como Mariano,
el documental "Samba, un nombre borrado".
Y activista en general de sensibilización a nivel educativo,
y colaboro también con la gente que
trabaja sobre todos los derechos humanos,
y aposto mucho para mi experiencia y mi lucha
en la libre circulación del ser humano
dentro de ese planeta que estamos viviendo.
Hola, yo soy Mariano Agudo, soy director de "Samba, un nombre borrado",
que es guionista con Mahmoud, y también trabajo en Intermedia,
que es una productora cinematográfica que tiene,
lo queremos definir por un fuerte compromiso social,
y sobre todo abordar temas que a veces resultan incómodos,
o los medios de comunicación por determinados intereses
no se atreven a hacerlo, ese es nuestro espacio discursivo.
Cuando se enteramos de lo de Tarajal,
automáticamente Mariano cuando me lo comenta,
y esa era una ocasión para mí, sobre todo
a nivel personal, me sentía súper tocado,
tocado porque son mis deberes de transmitir
ese mensaje, no solo a la sociedad de aquí,
sino cómo se vive a nivel emocional y psicológico
de nuestros familiares que están atrás.
Cuando dieron la noticia de la cantidad
de muertos en la playa de Tarajal,
y además que salieron con toda la impunidad,
las imágenes en los medios de comunicación de la policía
disparando contra la gente que intentaba entrar en la playa,
botes de humo hacia el mar, que eso es una auténtica
barbaridad, por la mezcla tóxica que se produce,
pelotas de goma, gente que está intentando llegar nadando,
nos quedamos absolutamente conmocionados, y fue así nos llamamos,
y dijeron, ya tenemos que hacer algo,
tenemos que sacar un documental que cambie la mirada,
porque en aquel momento todo el énfasis se ponía
en la fragilidad de las fronteras y en las mafias,
y lo que estaban era matando a personas
que estaban intentando cruzar a nada,
era tal la desproporción que dijimos,
es el momento de hacer un documental,
y a medida que fuimos investigando,
vimos que había una cantidad de paralelismo con la historia,
además muy increíble, porque el chico era de la misma región,
porque hablaba el mismo idioma, se daban muchas
circunstancias, y nos comprometimos y lo hicimos,
estuvimos dos años, un primer año investigando,
porque era muy difícil ir a con la familia,
y otro año, bueno, en medio, tratando de buscar financiación,
claro, porque no es fácil que te financien este tipo de proyectos,
y luego ya lanzados con todo nuestro
respeto, porque era un tema muy delicado.
Era importante, y además super difícil,
porque es enfrentarse a una realidad,
y focarle en una cámara, y que tengan esta libertad de expresión,
y eso es lo que realmente a mí me marcó mucho dentro del documental,
y creo que también a la familia le ha venido muy bien,
y de hecho, en el documental, cuando
terminamos de entrevistar a su padre, me acuerdo de su padre decirme,
"muchas gracias, hoy voy a dormir tranquilo,
sabiendo que Samba como ha fallecido".
Para este proyecto de Samba Un Nombre Borrado, vimos muy importante,
bueno, además de que Mamu tenía que ser co-guionista,
porque él iba a ser el hilo conductor del documental,
y también nos interesaba mucho sus puntos
de vista, y tenía que estar identificado,
y él tenía que marcarnos un poco también la línea,
de por dónde deberíamos ir abordando los contenidos,
contenidos que eran muy delicados, porque había que ser muy respetuoso,
estábamos hablando de personas que habían muerto en el camino,
estamos hablando también de clandestinidad,
qué se podía decir, qué no se podía decir, sobre este proceso,
y otro punto importante era darle la voz
a los colectivos que ya había en Sevilla,
colectivo africano como África con Voz Propia,
del que participaba Mammut, qué opinaban sobre lo que estaba pasando,
y queríamos integrarlo en el documental, queríamos darle la palabra.
La idea nuestra era unirnos y hablar de nosotros mismos,
en vez de dejar a alguien que nos hable,
no significa que apartamos a nadie que no nos ayude,
sino que déjame explicarte yo qué es lo que me pasa,
no es que tú explicas lo que me pasa,
y de verdad que el documental fue una
reivindicación de nuestra propia voz,
vamos a contar nosotros lo que nos pasa,
y a través de allí esperamos vuestra ayuda, vuestra colaboración.
El documental tenía varias funciones,
una era eso, que fuera una investigación seria, rigurosa,
explicando lo que está pasando en la frontera sur,
que sirviera para informar a la familia
de Samba lo que había pasado con su hijo,
pero luego era también dar una herramienta a los colectivos de Sevilla,
y de africanos de Andalucía, y al propio Mahmoud,
que cumple una actividad pedagógica muy importante en los institutos,
para que pudiera llevar el documental y luego abrir debates,
y hablar sobre el tema de inmigración,
con muchos colectivos como los jóvenes,
que Mahmoud trabaja muy bien con jóvenes.
Exactamente, o sea que para mí era como el documental está sirviendo,
y sigue sirviendo, que realmente de hecho,
no solo los institutos, sino los colectivos,
sobre todo los colectivos del barrio,
colectivos alternativos, colectivos a nivel
social, que realmente lo utilizan muchísimo,
y yo voy muchas veces, no a defenderlo, sino a compartir,
porque la idea es un poco más de compartir,
o sea que de compartir una realidad que
se vive el ser humano, evidentemente,
y que tenemos que colaborar en el nivel educativo,
sobre todo los institutos, porque son los niños,
que realmente son los futuros del mundo,
que cada vez les están contaminando muchísimo,
de hecho que impacta mucho cuando ellos mismos ven el documental,
y te das cuenta, a lo mejor el primer saludo,
y el siguiente saludo, cuando ya ven el
documental, ya es totalmente diferente,
te das cuenta del nivel humano que tienen los niños todavía,
o sea que esa parte humanidad, esa parte sensible,
esa parte de no identificarse a esa política discriminatoria
y asesina, que allí yo la he vivido un montón.
Para mí el documental me ha ayudado muchísimo,
sobre todo, colocarme en mi lugar, que quiere decir eso,
de entender cómo se juega en la mentalidad y
la psicología de la sociedad civil española,
quiere decir, en este caso Sevilla, donde
yo vivo, me ayuda a investigar, sobre todo,
conocerme a mí, donde vengo, evidentemente,
y ver cuál es el lugar que me quieren poner
y cuál es el lugar que me corresponde dentro de la sociedad.
Es inevitable comprar la suerte de Samba con la mía.
De alguna manera me siento responsable ante su gente.
Europa ha copiado,
y la gente está en el proceso de hacer la
guerra entre ellas porque no pueden asumir.
Entonces, la causa de la inmigración es Europa.
[Music]
(Música)